第三十章佛骨舍利 (第2/6页)

亚泽为王，称亚泽王系。

    雅隆觉阿王系——哦松之孙扎西邹巴有三个儿子：巴德、斡德、基德，称为“下部三德”。斡德的第三个儿子赤穹，据雅隆秦昂达则城，形成雅隆觉阿王系，而次子赤德的后人在青海定居，成为宗喀王（唃厮啰）。

    哈密国迎宾使者泽玛就是亚泽王的后人。

    撒迦这些年之所以执着的在逻些暗杀那些逻些王族，他并不是想要统治逻些，真正的目的就在于桑耶寺里的佛骨舍利。

    瞎毡战败之后，宗喀王一系也烟消云散，为了重新凝结人心，重整兵马，瞎毡的目光也落在了佛骨上面，可以说，他在佛骨舍利上投入的精力，远比在重整旗鼓上消耗的更多。

    这些事情如果不是卓玛告诉李巧，哈密国至今为止对这些事情依旧是一无所知的。

    在知晓了佛骨舍利的消息之后，铁心源胸中很多的疑惑一瞬间就全部解开了。

    不论是撒迦的怪相，仁宝的犹豫，玉莲香的执着，卓玛的叛乱，全都有了一个说的过去的解释。

    四王中，逻些王的势力最小，却存在的最为悠长，说白了就是依靠桑耶寺的保护。

    而桑耶寺，在吐蕃人心中，那是真正的神圣之地。

    不走到穷途末路，没人敢对桑耶寺不敬，而撒迦和瞎毡偏偏就是两个已经走到穷途末路的人。

    “卓玛把最深的秘密都说了，你能不能饶她一次？”李巧搓着手很小心的道。

    铁心源从沉思中清醒过来，看着李巧