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堪，几人思量之后，却是将目光盯向了武则天。上演了一出洛阳百花齐开，唯牡丹不放的典故后，又于东海斩杀妖魔渡海成仙。

    八仙的做法虽然影响甚微，但却还是被一些人记住了，而武则天为了安抚道门，也并未制止此等言论，更是重用了儒家学子张束之与法家学子狄仁杰等人。

    武则天死后，佛教因着有其坚实的基础，从此进得正统地位，佛教寺院更是不需纳粮缴税，五代十国时期，战乱不堪，民生凋敝，百姓们便纷纷出家为僧尼以避灾。如此，东土地界便“入眼皆寺庙，处处为僧侣”。

    然佛教气运不足，无力长久维系大兴的后果也慢慢的显露出来，后周世宗柴荣，乃是一雄才大略之主。见地界百姓生活困苦不堪。遂立志要统一天下，还百姓一个朗朗乾坤。但当时社会土地财富大部分被佛教寺庙囤积，柴荣首先便想到退寺庙还田。毁铜像铸钱。

    此举虽然得到众多僧侣反对，但柴荣为了百姓生活，还是一日之间下令拆毁寺庙三万三百三十六所，还俗僧尼六万一千二百人，佛教自此而招重创。再不复昔日盛况。

    瀛洲岛内

    孔宣与司年为寻罗睺踪迹正闭目端坐，如那老涧枯木般一动不动，突然，二人双目齐齐睁开，就如两道闪电，直直朝着那远方的虚空射去。

    透过那无尽的阴霾，孔宣轻声道“未曾想此番没能寻到罗睺，却是见证了此物出世！”

    看着那虚空中滴溜溜转动的大钟，司年面色有些不虞，此物竟在这非常时期出世，看来下一量劫即便是自己，恐怕也难渡过！

    似是察觉到身旁之人心境，孔宣轻抚了下司年的长发“此物乃是