第二十七章 那堪斯的战火 (第4/5页)

不同，发动对其它光明教义的国家是需要理由的，或者说就是借口。教廷会支持任何一个光明教义国家对任何一个异教徒国家的战争，但不会支持对其它光明教义国家的战争，教廷会谴责那些毫无理由就发动这种战争的国家，并可能会根据其情节严重性进行相应惩罚，比如说武器贸易禁运，或号召其它国家联合起来反对战争发起国等等。如果某个国家毫无理由地发动对别国的战争，既然他最后获得胜利，也有可能得不偿失——他会在教廷和其它国家留下恶名，教廷有可能会认为这个国家对光明教义不够忠诚。如果这个国家做得得太过份，经常侵犯别国，教廷甚至有可能宣布其为异教徒，而号召所有其它光明教义国家来讨伐它。这在历史上也不是没有先例的。

    “但是，如果光明教义国家间的战争有足够的理由的话，教廷通常就会表明中立的立场了，毕竟教廷也没可能去阻止那些统治者的贪婪yu望，而且教廷的存在和威信也是要依靠大多数国家的支持才可能实现了。而两国间的宣战理由，就显得颇为重要了，通常情况下，领土纷争会是最好的宣战理由，就比如这次萨切尼亚与那堪斯的战争，战争起因是坦登郡的领土归属权。

    “坦登郡原本是萨切尼亚与迪摩斯两国边境地区的一个土著异教徒部落所占据的，由于地势复杂及地处偏僻，一直到五年前才被两国联合消灭。消灭这支异教徒部落的战争教廷当然是极力支持的，还号召其它国家给予他们援助，但消灭异教徒后，两国都宣称拥有该