第四百五十四章 靖国神社 (第3/5页)

点又在什么地方？”

    “渡边先生准备在他的私宅请您和钟、寇两位导演喝茶……”辻政信随即在电话里给了雷涛一个非常明确的回答。

    雷涛听的出来辻政信的身边应该还有人他想了想答应了邀约。

    采访的日子就定在明天。而后天将是池上映画在其旗下的十家电影院范围公映的日子到时候还会有一个型的首映式。

    渡边的家就在京都千代田区九段坂在他家的附近有个华夏人人皆知的地方——靖国神社。

    雷涛他们的车经过的时候老远就看到了那高大的鸟居和立在道路一边的那块写着“靖国神社”四个大字的石碑。

    今天是工作日往靖国神社去的人不多门口只有些稀稀拉拉地人在那里转悠。雷涛老远就看到在一些关键的位置除了身穿制服的警察之外还有一些身穿黑色西服戴着墨镜的人。

    这宁静平和的场景在外人看来就和遍布在菊国各地的神社没什么两样。

    神道教简称神道原本是菊国的传统民族宗教最初以自然崇拜为主属于泛灵多神信仰视自然界各种动植物为神祇。

    在公元五至八世纪吸收华夏儒家与佛教学后神道教渐渐形成较为完整的体系。明治维新前因佛教盛行神道教只处于依附地位。

    明治维新后菊国政府为了巩固王权将神道教继续尊为国教是为国家神道成为明治政府教导百姓忠贞爱国﹑誓死效忠天皇的工具。

    二次大战菊国战败后朝鹤天皇发表宣言否认自己的神格地位盟军总司令也要求菊国废除国家神道神道教遂成为民间宗教虽然如此神道教至今仍是菊国人民最崇信的宗教占人口的80%。

    纵观一般菊国人的一生﹐在他们的生活中﹐亦参与许多的神道教及佛教的庆典活动﹐混合着神