二二七、胆寒（中） (第2/3页)

立而王，信立而霸，权谋立而亡……用国者，得百姓之力者富，得百姓之死者强，得百姓之誉者荣。－－三得者具　而天下归之，三得者亡而天下去之；天下归之之谓王，天下去之之谓亡。汤武者，　修其道，行其义，兴天下同利，除天下同害，天下归之。故厚德音以先之，明礼义　以道之，致忠信以爱之，赏贤使能以次之，爵服赏庆以申重之，时其事，轻其任，　以调齐之，潢然兼覆之，养长之，如保赤子。生民则致宽，使民则綦理，辩政令制　度，所以接天下之人百姓，有非理者如豪末，则虽孤独鳏寡，必不加焉。是故百姓　贵之如帝，亲之如父母，为之出死断亡而不愉者，无它故焉，道德诚明，利泽诚厚　也。乱世则不然，污漫突盗以先之，权谋倾覆以示之，俳优、侏儒、妇女之请谒以　悖之，使愚诏知，使不肖临贤，生民则致贫隘，使民则极劳苦。是故，百姓贱之如　尪，恶之如鬼，日欲司间而相与投借之，去逐之。卒有寇难之事，又望百姓之为己　死，不可得也，说无以取之焉。孔子曰：“审吾所以适人，适人之所以来我也。”　此之谓也。

    伤国者，何也？曰：以小人尚民而威，以非所取于民而巧，是伤国之大灾也。　大国之主也，而好见小利，是伤国。其于声色、台榭、园囿也，愈厌而好新，是伤　国。不好修正其所以有，啖啖常欲人之有，是伤国。三邪者在匈中，而又好以权谋　倾覆之人，断事其外，若是，则权轻名辱，社稷必危，是伤国者也。大国之主也，　不隆本行，不敬旧法，而好诈故，若是，则夫朝廷群臣，亦从而成俗于不隆礼义而　好倾覆