东皇紫籍 第306节 (第3/3页)

 性善论的根基之一为四心本我论，即人之本我，当有恻隐心、羞恶心、辞让心和是非心这四心，无四心者，非人也。

    简单来讲，就是没有恻隐心、羞恶心、辞让心和是非心的存在，哪怕有人形，也只是类人生命，而非人类。

    这类存在是可以开除人籍的。

    基于这个理论，自然人人皆善，但性善论也提出，人性之善，有大有小，因此后天学习也很重要，人们需要通过不断学习，扩大自身善良，不断拔高四心的底线，最终达成大同世界。

    对比起来性恶论反而要缓和许多。

    性恶论的基础是本性真伪论，即人降生于世，会带有从祖辈处继承的先天真性，但这种先天真性诞生于上古代代相传的生存本能，会让人对于破坏、食物、性爱有着一定的倾向，是恶的，是需要后天学习造就的伪性来干涉和束缚，唯有通过化后天伪性，扭转先天真心性之人，才能算是学有所成。

    也正是因为这种理论基础，性恶论极端强调教育，特别是道德教育的重要性，唯有最为完善的教育，才能够确保大同世界的到来。

    这两个理论可以说是在方方面面相互冲突。

    从性善论扩充，理论上来讲，异类和精怪，只要有四心也可以视作是人类，但很多可能只是本性偏激，没有机会矫正的孩子，却会被排除出人类的范畴。

    而从性恶论扩充，所有人都应该有学习的机会，但只要你不是生来为人，那就没有接受教育的必然性。

    只要想一下，楚泰都能够猜到这两个理论在人道核心之地冲突有多大，而这还只是两个理论，中原核心地段，圣王大道具象之地，类似的理论不知道有多少，影响也不知道有多少。

    “朝廷能够坚持到现在，也不容易。”

    楚泰感慨了一句，石华金道：“根据恩师所言，朝廷其实有许许多多洞天，一旦某些理论冲突到不可收拾的程度，他们便会在洞天之中进行模拟，寻求解决办法，并且也会将诸多治理方法向外传播，以此为气机，拉扯外界百姓进入其中。根据一百年前的记载，本朝已经有七千多座城池融入圣王大道的影响下。按照这个架势，若无两天碰撞的情况，本朝将在三十年后，开始尝试向外扩张影响，将东土、西域、南疆和北荒部分土地在再次收回。”

    第575章 祖师道隐秘

    “只是如此？”

    楚泰觉得哪里不大对，当年诸位圣王可是统治整个大天，现在继承其遗产的朝廷，还需要收复中原之外的四方？

    要知道，此方大天之中，所谓中原不过是中央一洲的四分之一左右。

    放在整个大天之中，有没有千分之一都不好说。

    石华金也是第一时间明白了楚泰惊讶的地方，直言道：“掌门你恐怕是将圣王大道和朝廷完全对等起来了。可实际上，二者从来不是一样事物，而是两个东西。完整的圣王大道早就不存在，除去混元真君和青始真君之外，也就只有天魔道的祖师可以确定知晓完整的圣王大道是什么样的存在，其余一切不入一品的修士，所知皆有残缺。”

    “其次，血魔道祖师或许也知道完整的圣王大道，但其情况特殊，无法确定。剩余的佛门三位驻世菩萨，魔佛和君魔两位魔君，以及玉历真君和太乙真君都可以确定对方一定不清楚。”

    “至于朝廷和圣王大道的关系，你这么理解吧，历朝历代的朝廷本质上是圣王大道的一次自我修复，而每次改朝换代的本质，你都可以视作是一次圣王大道修复的失败，以及新圣王大道的复苏。”

    楚泰瞬间明白对方话语中的意思：“所以，此刻的朝廷只是某一种残缺圣王大道的具像化？”

    “这么说也不准确，经过多次朝代更替，谁也不能确定，现在的圣王大道是一种什么情况。每次朝代更替，其实也可以是视作是重新焕发生机的圣王大道，踩着自我修复失败的圣王大道，期间有没有吸收后者对应的概念和理念，又吸收了多少，没有人能够确定。”

    说到这里，石华金目光变得有些空洞，澄澈的灵光一点点浮现：“毕竟，不是所有被更替的朝代，都完全消亡，也许还有某些朝代隐匿在某些洞天之中呢？”

    闻言，楚泰倒吸一口凉气，原本对朝廷力量的怀疑，换成了对于朝廷力量的惊讶。

    他没有怀疑石华金的话语，从他瞳孔的变化，楚泰就已经能够猜出这段话是有人在借他之口告诉自己。