第878章 (第2/3页)

下方的于屠日禅写着一条身份补充——“（右谷蠡王）”：“别忘了在军臣挟制右贤王部的初级阶段，于屠日禅也是用于分化右部的有利棋子。”

    “论贤论长，当时已有一定军功的夏日图比年幼的堂侄更能承担抵御入侵的右部之职，奈何军臣不想叔父彻底掌控匈奴右部，所以立了还是少年的于屠日禅成为匈奴的右谷蠡王。”

    “也是因为这些旧怨，导致匈奴走向覆灭的乌维之死也叫的右部之变。”

    “我们不是一千年前的王庭之人，不明白在军臣决定传位子侄到乌维之死的这段时间里，王庭到底发生了什么，以至于让不愿掺和政治斗争的于屠日禅改了主意，违逆父亲的遗愿去夺王庭之位。”

    “我们也没足够史料分析当时的于屠日禅怎么敢在没有支持情况下干了这事，以及后续如何收服郝宿王与折兰部。”

    “但是我们可以确定的是于屠日禅与大汉不是一条心，并且有着更为严重的认知困惑。”本应是讲历史的课堂上出现了社会学与心理内容。不过鉴于研究古人的社会心理本就属于历史研究的辅助内容，所以讲师不介意在课上聊些其它内容：“他和有着西域血统的罗姑比般并不认为自己算是母系一方的汉人或西域人，但也不被父亲那方的族群接受。”

    “因为二者的活动年代截然不同，一个处于匈奴国力的下降期，一个处于匈奴国力的上升期，所以对母族的态度也有不同。”

    “罗姑比对西域的剥削并不亚于他的父辈，但是他的王庭里也不乏有着西域血统的匈奴贵族。”

    “倒不如说，他是在以自己的方式构建新的族群认识。”

    “相较之下，于屠日禅想构建一个新的族群比罗姑比要困难不少。”

    “那时的匈奴处